Ajaran Nabi Isa Dalam Alquran – Yesus dan Islam > Articles > Keyakinan Muslim > Yesus dalam Islam > Al-Quran mengatakan: Nabi Isa di atas semua nabi!
Baru-baru ini saya mendengar tentang pengalaman seorang tua dan terpelajar Madhuri yang menerima Nabi Besar Isa al-Masih sebagai Juruselamatnya. Nabi Isa lebih mulia dari nabi lainnya. Hal ini terjadi setelah ia merenungkan ayat Alquran Surah Ali Imran 45:
Ajaran Nabi Isa Dalam Alquran
“… Para malaikat berkata:” Wahai Maryam… Allah akan meridhoimu… keputusan (datang) dari-Nya, namanya El-Mesias…. orang yang luar biasa di dunia ini dan di akhirat. …”
Rangkuman Kisah Nabi Isa Singkat, Dari Kelahiran Hingga Berbagai Mukjizatnya
Dia terpesona dengan kutipan “luar biasa di dunia ini dan selanjutnya”. Jika seseorang disebut “yang terkaya” di desanya, maka tidak ada orang yang lebih kaya di desa tersebut selain dia. Jika si anu disebut sebagai pesepak bola terbaik di Indonesia, berarti tidak ada seorang pun di Indonesia yang bermain sepak bola lebih baik dari si anu.
Dalam Ali Imran 45 kita membaca bahwa Nabi Besar Isa al-Masih “dihormati” tidak hanya di dunia tetapi juga di akhirat. Ini berarti bahwa tidak ada nabi atau siapa pun yang pernah hidup atau akan hidup yang mengungguli Dia di bumi atau di surga. Faktanya adalah bahwa “memimpin” tidak berarti nomor dua atau nomor tiga. Ternyata, “masyhur” berarti nabi Isa lebih terkenal dari semua nabi. Nabi Isa khususnya di dunia ini dan akhirat. “Nomor satu!”
Namun, ulama itu berani menulis: “… semua Nabi dan Rasul itu sama, sama kemuliaannya, sama kebenaran yang diembannya, dan sama kedudukannya…” (Maria, Isa dan Muhammad, H. Bey Arifin, hal.75). Bagaimana posisi ini dipertahankan, mengingat isi kutipan Ali Imran tadi: “… namanya Al-Masih… terkemuka di dunia dan di masa depan…”? Jelas, nabi Isa lebih besar dari para nabi yang tercatat dalam Al-Qur’an.
Anda mungkin bertanya, “Mengapa Nabi Isa lebih mulia, lebih penting, dan dianggap sebagai “pemimpin dunia dan akhirat?” Ada beberapa alasan!! Pertama, karena ibunya, Ibu Maryam disebut sebagai wanita yang paling terkemuka. di antara semua wanita yang pernah hidup (Ali Imran 42; Injil, Lukas 1:42, 48). Jika Maryam adalah seorang ibu yang luar biasa, bukankah orang yang berubah menjadi laki-laki dalam kandungan Maryam juga layak disebut “pemimpin”? Sekali lagi, Nabi Besar Isa al-Masih adalah satu-satunya nabi yang tidak memiliki ayah secara fisik. Bukankah itu mengangkatnya di atas semua nabi lainnya? Selain itu, Alquran, ulama Islam, dan Alkitab berulang kali menekankan bahwa Dia adalah satu-satunya yang tidak pernah berbuat dosa. Bukankah itu mengangkatnya di atas semua nabi lainnya? Bahkan, dia adalah satu-satunya nabi yang tidak memiliki kuburan di dunia ini. Dia ada di surga. Dia akan kembali, menurut kepercayaan Islam atau Kristen, untuk menghakimi dan memerintah dunia ini Bukankah ini membuktikan bahwa Yesus lebih unggul dari semua nabi lain yang pernah hidup?
Siapakah Nabi Akhir Zaman, Muhammad Atau Isa Al Masih?
Baiklah. Bukti lain bahwa Firman Allah, Nabi Besar Yesus Al-Mesias adalah “layak dihormati”, dapat ditemukan dalam ayat-ayat Allah ini:
“… Dia … jauh di atas semua kerajaan, dan kekuasaan, dan kekuasaan, dan kekuasaan, dan setiap nama yang dapat disebut, tidak hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia yang akan datang.” (Injil, Efesus 1:20-21).
Jadi, saudara-saudara, kita ingin menjalani kehidupan yang berkenan kepada Tuhan. Jadi bukankah kita wajib mengutamakan siapa yang Allah utamakan di dunia ini dan di dunia yang akan datang? Harap perhatikan pengumuman berikut:
“…. suara nyaring terdengar di surga berkata, “Tuhan kami dan yang diurapi-Nya [Isa al-Masih] memerintah dunia, dan Dia akan memerintah sebagai raja selamanya.” ….. Dia mengenakan jubah berlumuran darah, dan namanya adalah: “Firman [Kalima] Allah.” ….Dan pada jubah-Nya dan pada paha-Nya tertulis sebuah nama, yaitu, “Raja segala raja dan Tuhan segala tuan.” (Injil, Wahyu 11:15, 19:13, 16).
Kisah Hikayat Nabi Isa As & Siti Maryam Dalam Islam (ebook), Muhammad Xenohikari |…
Jika Anda memiliki komentar atau pertanyaan tentang artikel “Al-Quran mengatakan: Nabi Isa adalah yang paling mulia dari semua nabi! Hubungi kami dengan mengklik tautan ini. Atau WA/SMS di: 0812-8100-0718 Suka buku ini? Anda dapat Mempublikasikan online secara gratis dalam hitungan menit! Buat flipbook Anda sendiri
296; Ukuran 15,5 cm x 23 cm ISBN : 978-602-1326-38-1 Edisi 2 Agustus 2015 Buku Asli : Ayat-ayat Yesus dari Al-Qur’an Penulis : Karel Steenbrink Penerjemah : Sahiron Syamsuddin Feijriyan Yazdajird Ivanebel Editor : M , Nur Penerbit : SukaPress UIN Sunan Kalijaga J.I. Marsda Adi Suchipto Yogyakarta Kerjasama dengan: Baitul Hikmah Press Pesantren Baitul Hikmah: Krapyak Kulon Puslitbang Ilmu Agama Islam RT 07 No 212 Panggungharjo Sewon Tolong! Yogyakarta Telp: 0274-418014 HP: 081 803 045 946 E-mail: [email protected] . . . . . . . . . . . . . . . . . .v Pembahasan Pendahuluan Personal Reading Al-Qur’an Personal Professional …………………………………. ……………………… xiii • Konteks sejarah Umat Kristiani dalam pelukan Nabi Muhammad……………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………. ………………… ……………………………… ……. ….. ……………… . ….. 32 Cucu Imran ………. ……… …………………… ……. …………………… ……….. ………. ….. …….. 45 • Diselamatkan dari Penyaliban: Penolakan Trinitas …… ……. ……… ……. … …………………. 88 • Seorang hamba Tuhan yang menerima Injil ……… ……… ……… ……….. 106 • Orang saleh seperti Ilyas ……… ….. …….. … …… .. ……….. 132 • Ezra dan Isa bukan anak Tuhan …… ….. …….. .. …….. …… 138 • Tuhan tidak memiliki anak! [1] ……………………………………………. ……. . …. 148 • Tuhan tidak memiliki anak! [2] ……………………………………….. ……. . …. 151 • Putra Maria ……………………………………….. ……. . ……………………………… 154 • Tanda dari Tuhan … … … ………………………………………. . …. …….. …….. 194 • Berlindung di atas bukit ………. .. …… …… ……………. …….. 199 Nabi Isa dalam Alquran • 111 • Ikrar yang teguh .. .. …… … ………………………………………. ……… .. .. …. 207 • Satu Agama ………………………… ………. .. ………. ………………… ……. ……… 212 • The hamba digunakan sebagai pembanding …… …. 217 • Kehidupan monastisisme bukanlah ajaran Isa ……….. …… ….. .. 231 • Korektor Taurat dan Pengkhotbah Ahmad……………………………………………………………………………………………… ……… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… ……………………………………………………………………………………………………… 234 • Maryam yang selalu membela kehormatannya 241 • Tuhan Yang Maha Esa . …………………………………………. … ……………………. ….. …………….. … ……….. 253 Kesimpulan …………………… ………. … ………………………………………. …. ………… ….. ………………………… … ……. 255 Referensi ……………………………………….. ….. ….. …… .. ………………………….. ….. ….. …… ………………. …. 288 iv • Tafsir Eksternal Al-Qur’an PENDAHULUAN KEPADA PENERJEMAH: Tafsir MIMPI AL-QURAN Sahiron Syamsuddin WIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Seperti yang sudah saya tuliskan di artikel 1 saya sebelumnya bahwa setidaknya ada tiga pendekatan yang dilakukan para sarjana Barat untuk mempelajari teks Alquran. : pendekatan kritis, pendekatan interpretatif dan pendekatan sosio-antropologis (sosio-antropologis). Dua pendekatan pertama yang disebutkan adalah yang digunakan dalam kajian teks al-Qur’an, sedangkan pendekatan yang terakhir adalah pendekatan penelitian sosial, namun masih ada” dalam “Mok Nur Ichwan” dan “Ahmad Muttakin” (ed.), “Islami”. , Religions, and Human Values, Festschrift for M. Amin Abdullah (Jogyakarta: C!Sform, 2013), h. 95-109 Nabi Isa dalam Al-Qur’an • Berkaitan dengan teks Al-Qur’an, misalnya, beberapa resepsi Al-Qur’an di masyarakat, baik dalam bentuk ritual keagamaan atau acara seremonial tertentu. Pendekatan yang disebut juga kritik tekstual ini digunakan untuk mendeteksi kemungkinan kesalahan penulisan dalam teks al-Qur’an. ‘an, dan kemudian melakukan koreksi yang sesuai. Metode yang digunakan biasanya bersifat filologis, meskipun metode ini belum tentu sesuai dengan tujuan tersebut. Pendekatan kritis ini masih digunakan oleh sejumlah kecil sarjana Al-Qur’an Barat seperti Christoph Luxenberg. Pendekatan interpretif tidak digunakan untuk menemukan dan mengoreksi kata-kata yang dianggap salah, tetapi untuk memahami dan menafsirkan teks-teks Al-Qur’an. Sarjana Barat yang mengikuti pendekatan ini percaya bahwa teks Al-Qur’an dalam naskah-naskah modern adalah yang terakhir. Tugas para ahli al-Qur’an selanjutnya adalah memperjelas makna dan maksud teks al-Qur’an. Ilmuwan Barat yang menggunakan pendekatan ini termasuk Angelika Neuwirth dan Karel Steen Brink. Neuwirth menafsirkan surah-surah pendek dari Al-Qur’an yang termasuk dalam surah-surah Machis awal (friihmekkanische Suren). Buku “tafsir” yang diterbitkannya baru-baru ini berjudul Der Koran Band I: Friihmekkanische Suren. 2 Ketika menafsirkan surat-surat pendek Al-Qur’an 2 Lihat Angelika Neuwirth, Der Koran Band I: Friihmekkanische Suren (Berlin: Verlag der Weltreligionen, 2011). Vl • Tafsir eksternal Al-Qur’an, yaitu menggunakan metode sastra-sejarah yang salah satu turunannya adalah tekstualitas, dengan teks-teks yang sudah ada sebelum atau sezaman dengan turunnya Al-Qur’an, baik dari teks-teks Yahudi, Nasrani dan teks lainnya (Texte aus der Umwelt des Korans) . Model penafsiran seperti ini dapat membawa nuansa baru dalam pemahaman al-Qur’an, dan pembaca akan mendapatkan banyak wawasan tentang respon dinamis al-Qur’an terhadap teks-teks yang melingkupinya. Adapun Karel Steenbrink, seorang cendekiawan Islam, khususnya Islam Nusantara, telah menulis tafsir ayat-ayat Alquran tentang Nabi Isa As. Bukunya berjudul “Jesus Verses from the Quran” 3, yang sedang kami terjemahkan dengan judul “Nabi Jesus in the Quran: An Outward Interpretation of the Quran” 4, yang saat ini berada di tangan pembaca. Penerjemahan dan penafsiran Al-Qur’an oleh orang luar non-Muslim (“orang lain”) telah berlangsung lama. Terjemahan Alquran ke dalam bahasa Eropa pertama kali dilakukan oleh Robert of Keton pada abad ke-12 Masehi. 5 Saat itu mereka tertarik dengan fakta bahwa Al-Qur’an pada hakekatnya memiliki ayat-ayat yang bersinggungan dengan tema-tema yang terdapat dalam teks Yahudi dan Nasrani, sehingga mereka ingin mengetahui persamaan dan perbedaan kitab suci 3 Karel Steenbrink, Jesus Verses Alquran (Delhi: Media House, 2011). 4 Karel Steen Brink, Nabi Isa dalam Al-Qur’an: Menafsirkan Al-Qur’an dari luar (Yogyakarta: Suka Press dan Baitul Hikmah Press, 2015). 5 Hartmut Bobzin, “Translation of the Quran”, dalam JD McAuliffe (ed.), Encyclopaedia of the Quran (Leiden: Brill, 2006), 5:344.Nabi Yesus dalam Quran • The VU There is. Selain itu, di saat suasana Perang Salib masih terasa, ada pula alasan politis dan apologetis, yaitu dengan terjemahan ini mereka ingin melindungi agama yang dianut orang Eropa pada umumnya dengan mengkritisi berbagai aspek Alquran. Memang, terjemahan dan “tafsir” Alquran semacam itu sudah ada sejak lama di Eropa hingga munculnya Abraham Geiger (1810-1874), yang memulai studinya
Siapa nabi isa dalam alquran, kisah nabi isa dalam alquran, turunnya nabi isa dalam alquran, cerita nabi isa dalam alquran, penciptaan nabi isa dalam alquran, mukjizat nabi isa dalam alquran, tentang nabi isa dalam alquran, nabi isa dalam alquran, doa nabi isa dalam alquran, ajaran nabi isa, kelahiran nabi isa dalam alquran, ajaran nabi isa yang sebenarnya